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人工智能立法的“技術—社會+經濟”范式
【作者】 龍衛球【寫作年份】 2020
【文獻分類】 人工智能【關鍵詞】 人工智能;立法;法律與科技
【全文】法寶引證碼CLI.A.0110813    
人工智能立法的“技術—社會+經濟”范式


——基于引領法律與科技新型關系的視角

龍衛球


【關鍵詞】人工智能;立法;法律與科技

  
  法律與科技自近代以來存在緊密的聯系,人類基于對于科技作用的重視,自近代起設立了專門以科技作為規范事項的科技法。但是,我們可能注意到一個有關科技法的事實,那就是在其得以興起和發展的過去兩三百年間,科技法一直秉持的是一種“技術—經濟”的立法范式,就是說關注的主要只是技術的經濟規范意義。這種立法模式與人類關于科技的長期以來占主流地位的思維是一致的,即技術經濟主義。這種思維對于科技的認知傾向是“,僅僅以經濟學和經濟史的術語來對待這一問題”。即,技術主要作為具有巨大經濟意義的工業革命的推動要素而受重視。隨著人類對技術經濟意義追求不斷升級,甚至引發了對于技術的膜拜,促成一種技術統治乃至技術壟斷的技術意識形態后果。
  一、問題的提出:
  人工智能時代科技立法范式轉型的背景
  人工智能因機器學習等新方法和新技術的突破,成為當前最引人關注的新科技主題之一。人工智能科技最新和未來一個時期發展的意義,首先是其被認識到正在取得主導科技的地位,在技術和經濟維度上形成了巨大的迭代力量,具有極端顛覆性的經濟應用前景,由此不斷引發投資風暴。其次,則是它引起了作為新興科技事物正在產生前所未有的社會關注。人們開始意識到,它的發展影響不應該僅僅是技術經濟的,更應該是社會的。對人工智能的這種社會關注,有積極方面的期待。計算社會學、人工智能化社會理論正在揭示新社會發展和建構的可能性:例如,通過新計算方法和人工智能,可以發展更好測量世界的全新思維工具;通過引入不斷升級的智能化,可以使得世界互聯、萬物互聯、人機互動關系更加嫻熟。這些使得進行大規模社會協作成為可能,社會共享、社會合作的前景誘人。總之,在人工智能和新計算方法之下,社會智能化發展方興未艾,一個“超級全球化”時代似乎就在眼前。哎喲不錯哦
  但目前人們對于人工智能的社會關切,更多還是消極方面的憂慮。首先是人類的適應性問題。美國科技社會思想家蘭登·溫納早前指出,當代新技術領域的發展,其導致的現代社會日益增長的復雜性和快速變化,超出了個人和社會形態的適應能力,“與社會技術系統日益增長的復雜性合在一起,這些變化使得人們越來越難已開展當代社會生活中某些最為基本的活動:規劃、設計,以及功能上的協調合作”。其次則是科技自身風險及科技簡單經濟化引發的社會風險問題。風險理論家貝克便關注到,在當前發達科技條件下,一方面,令人擔憂的生態風險和高科技風險不斷具備新的特點,導致不可計算的威脅的后果;另一方面,在所謂現代性之中,還出現了財富的社會化生產與風險的社會化系統相伴的情況。“相應地,稀缺社會的分配問題和分配沖突,也同科技引發的風險在生產、界定及分配過程中產生的問題和沖突疊合在一起”“換言之,在風險社會中,未知的、意圖之外的后果成了歷史和社會的主宰力量”。就人工智能來說,其對社會的影響尤為重大和特殊。人工智能技術新發展,由于對計算方法極為推崇,導致了一種“計算主義”新思潮,似乎世界不過是計算或信息流構成的。這種信息簡化主義世界觀,引發了有識之士對“技術致死”的憂懼:如果我們的道德、倫理和公共事務等問題被所謂的技術重構,變得這樣簡單可控,那么世界究竟會變成什么樣?此外,人工智能基于它在認知能力上的發展而具有與人的相通性,還帶來了棘手的重新塑造“人與人造物關系”的全新課題。
  人工智能鑒于其科技事項屬性,從立法歸屬而言,自然應該納入科技立法的特別范疇。由上可知,人工智能作為正逢其時的技術新領域,其發展可能帶來經濟迭代福利的同時,也正在產生社會正反方面的巨大效應,因此從立法上來說必然導致更加復雜的要求。人工智能最新和未來發展具有的經濟和社會的雙重影響,使得既有科技立法的所謂“技術—經濟”范式明顯具有不適應性。本文提出,人工智能立法范式具有由傳統科技立法的“技術—經濟”范式轉向“技術—社會+經濟”范式,實是勢所必然。本文擬就這種轉型的歷史規律進行觀察和分析,并試圖在此基礎上探究新范式的基礎、內涵及其開展。
  二、科技立法“技術—經濟”傳統范式的流變及其規范原理
  科技立法專門化的最初基礎是人類對于科技在經濟上重要性的發現??萍季哂芯玫鬧匾圓壞扔誥突岵萍劑⒎?,只有當技術發展到一定階段、人們形成了關于其重要性的認識,科技立法才會水到渠成,科技事項才會成為相對獨立的規范對象。
  技術的重要性對于人類來說不言而喻。近代開始,人文理性主義的意識崛起,科學意識也隨之覺醒,人類技術開始與科學思維與方法緊密相關,從而由單純的技術發展為科技。這一時期,科學、科技先是作為人文理性主義的演繹產物得到發展,但很快就喧賓奪主,成為人文理性的替代形態而得到高舉。這種傾向在笛卡爾那里就有了端倪,這位17世紀的歐洲哲學家和科學家,倡導科學主義,提出了一種普遍懷疑的哲學主張,因此被譽為“近代科學的始祖”?。漸漸地,科


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